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लामा विला बेकर ने एमआईटी दर्शकों को जलवायु संकट को हल करने के लिए प्रौद्योगिकी से परे देखने की चुनौती दी


बौद्ध शिक्षक विल बेलीट बेकर ने 5 मई को एक एमआईटी दर्शकों से बात करते हुए एक “सन्निहित क्रांति” का आह्वान किया, ताकि एक ऐसी दुनिया का निर्माण किया जा सके जिसमें हमें एहसास हो कि हम एक-दूसरे से और अपने प्राकृतिक वातावरण से जुड़े हुए हैं और अन्योन्याश्रित हैं। उसने एक ऐसी दुनिया की कल्पना की जिसमें हम हमेशा हर सवाल पूछते हैं: “यह हमारे शरीर, पेड़, पौधों, काई, पानी, हवा को हमारे चारों ओर कैसे प्रभावित करेगा?”

तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू वंश में एक धर्म शिक्षक और वंश धारक (लामा) के रूप में अधिकृत, बेकर ने हार्वर्ड विश्वविद्यालय से धर्म में पीएचडी की है और बोस्टन में प्राकृतिक धर्म फैलोशिप के संस्थापक और आध्यात्मिक सह-निदेशक हैं। जैसा कि विशेषज्ञों ने महासागरों के गर्म होने, बढ़ते समुद्र के स्तर, अशांत मौसम, बड़े पैमाने पर विलुप्त होने, सूखे, भूख और वैश्विक महामारियों की चेतावनी दी है, उन्होंने कहा, “हमें जो करना चाहिए, उससे बहुत कुछ बना है, लेकिन बहुत कम इस बात से बना है कि हमें कैसे रहना चाहिए और हम कौन हैं बनना चाहिए”

जलवायु संकट को “समस्याओं के एक समूह के रूप में तैयार किया गया है जिसे बौद्धिक सरलता, इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी के माध्यम से हल करने की आवश्यकता है। ये समाधान महत्वपूर्ण हैं, लेकिन उन्हें अंतर्निहित मुद्दे से जूझने की आवश्यकता नहीं है … वे करने से परे, होने की ओर नहीं देखते हैं।'”

समस्या का एक हिस्सा, बेकर ने बताया, यह है कि जलवायु परिवर्तन पर चर्चा करते समय, हम अक्सर इस संदर्भ में दृष्टिकोण करते हैं कि हमें और अधिक स्थायी रूप से जीने के लिए क्या छोड़ना चाहिए – लेकिन इस संदर्भ में नहीं कि हम केवल और दिमाग से जीने से क्या हासिल करते हैं।

अवनति

बेकर ने अपने विचार को रेखांकित किया कि “विघटन” वैश्विक पर्यावरणीय संकट का एक प्रमुख अंतर्निहित कारण है। यह असंबद्ध अवस्था हमें अपने पारिस्थितिकी तंत्र से, और एक दूसरे से, और अपने स्वयं के शरीर से अलग महसूस करने का कारण बनती है, जिससे अतीत या भविष्य के बारे में निरंतर चिंता की स्थिति होती है, और अधिक के लिए निरंतर इच्छा या महत्वाकांक्षा होती है। विघटन “सिर में ऊपर” और शरीर के संपर्क से बाहर होने और यहां और अभी से अलग होने की स्थिति है।

बेकर ने आगे कहा कि जलवायु संकट, पहले के कृषि समाजों में रहने के सन्निहित तरीकों से दूर समाज की लंबी यात्रा का परिणाम है, जिसमें मनुष्यों और उनकी प्राकृतिक दुनिया के बीच अधिक घनिष्ठ संबंध थे।

चिंतनशील परंपरा

बेकर ने कहा कि चिंतनशील परिप्रेक्ष्य, और ध्यान और दिमागीपन की प्रथाओं में जलवायु कार्यकर्ताओं की पेशकश करने के लिए बहुत कुछ है। बेकर के अनुसार, ध्यान, प्रार्थना, या चिंतन को निष्क्रिय कृत्यों के रूप में देखने के बजाय, ये अभ्यास सक्रिय खोज हैं, “ध्यान और अवतार की सगाई जो जानने और होने के उपन्यास के तरीकों का प्रबंधन करती है।”

उन्होंने आगे बताया कि कैसे एक “अवशोषित चिंतनशील परिप्रेक्ष्य” जलवायु संकट को फिर से फ्रेम करता है। संकट को बाहरी रूप में देखने के बजाय, जलवायु संकट हमें अपनी प्रेरणाओं और मूल्यों की ओर देखने का आह्वान करता है। “यह हमें यह पूछने के लिए कह रहा है कि हम कौन हैं और क्या हैं, न कि केवल हम क्या करते हैं।” हमें खुद को ग्रह के “भंडार” के रूप में देखने के बजाय, हमें खुद को ग्रह के हिस्से के रूप में देखना चाहिए।

“अवतार का विचार हमें यह पता लगाने के लिए प्रेरित करता है कि हम सबसे गहरे अर्थ में कौन हैं … अवतार हमारे अलगाव की भावना, सीमित संज्ञानात्मक पहचान की हमारी भावना, शरीर और इंद्रियों पर वापस, हमारे पशु ज्ञान पर वापस जाने की यात्रा है, गुरुत्वाकर्षण से बंधे होने की सांसारिक जैविक पहचान पर वापस।”

बेकर ने केंद्रीय बौद्ध सिद्धांत की ओर इशारा किया कि हम अलगाव के भ्रम के साथ रहते हैं, और उन्होंने कहा, “इस मानव जीवन का कार्य उस भ्रम के पर्दे से परे देखना है।”

अवतार हमें “शरीर और इंद्रियों में वापस लाएगा; हमारे पशु ज्ञान पर वापस; गुरुत्वाकर्षण से बंधे होने की सांसारिक जैविक पहचान पर वापस। ये ज्ञान हमें याद दिलाते हैं कि हम कौन हैं – कि हम पृथ्वी के हैं।”

कितना काफी है?

प्रस्तुति के बाद जीवंत चर्चा हुई। श्रोताओं के एक सदस्य ने पूछा कि ज्ञान के लिए शरीर की ओर देखने के विचार को कैसे समेटा जाए, जब कुछ जलवायु संकट शारीरिक आराम की आवश्यकता से प्रेरित होते हैं। बेकर ने उत्तर दिया, “हमने आराम को बहुत से जोड़ना शुरू कर दिया है … यह प्रतिबिंब का बिंदु है। कितना काफी है?” उसने कहा कि बौद्ध पथ का एक हिस्सा यह जानने की साधना है कि आपके पास जो कुछ भी है वह पर्याप्त है।

मैकेनिकल इंजीनियरिंग का अध्ययन करने वाले एक एमआईटी छात्र ने पूछा कि इन विचारों को पूंजीवादी समाज के साथ कैसे सुलझाया जाए। उन्होंने बताया कि “बहुत सारे उद्योग अधिक पूंजी जमा करने की आवश्यकता से प्रेरित होते हैं … हर साल, आप अपनी बैलेंस शीट बढ़ाना चाहते हैं … आप कंपनियों को कैसे बताते हैं कि आपके पास पर्याप्त है?”

बेकर इस बात से सहमत थे कि हमारी वर्तमान आर्थिक प्रणाली हमें लगातार “अधिक” चाहने के लिए प्रोत्साहित करती है। “हमारे ग्रह के अस्तित्व के अलावा, मानव खुशी दांव पर है। अगर हमें बताया जाए कि ‘अगली बात’ हमें खुश करेगी, तो हम बाहरी रूप से खुशी की तलाश करेंगे। मुझे लगता है कि सिस्टम अंततः बदल जाएगा। मुझे नहीं लगता कि हमारे पास कोई विकल्प है। ग्रह एक ऐसी दुनिया को बनाए नहीं रख सकता जहां हम उत्पादन कर रहे हैं और हमारे लिए जरूरत और चाहने के लिए अधिक से अधिक सामान का उत्पादन कर रहे हैं।”

श्रोताओं के एक सदस्य ने पूछा कि हमारी व्यस्त दुनिया में सन्निहित होने की चुनौती का सामना कैसे किया जाए। बेकर ने कहा है कि “अवतार और अवतरण एक सातत्य है। कभी-कभी हमें अपने सिर में होना पड़ता है। हम एक परीक्षा दे रहे हैं, या एक पेपर लिख रहे हैं। लेकिन हम इतना ‘ऊपर’ उठ सकते हैं कि हम भूल जाते हैं कि हमारे पास एक शरीर है।” उसने ‘आपका ध्यान नीचे लाने’ के लिए बुलाया। रुकें और पूरा ध्यान नीचे लाएं, और पृथ्वी को अपने पैरों के नीचे महसूस करें … एक शांत और केंद्र है जो नीचे आने और नीचे की पृथ्वी से जुड़ने के साथ आता है। मौजूद और ग्राउंडेड और धुन में। ”

बेकर ने कहा कि शरीर हमें दिखा सकता है, “बस यहीं। अभी। बस यही।”

वक्ता का परिचय एमआईटी में एशियाई सभ्यताओं के प्रोफेसर एम्मा जे। टेंग, टीटी और वेई फोंग चाओ प्रोफेसर द्वारा किया गया था। इस वसंत में, टेंग ने एक नई कक्षा 21जी.015 (बौद्ध धर्म, दिमागीपन और ध्यान का परिचय) पेश की, जो एक अर्ध-अवधि का विषय है, जो सारा जॉनसन द्वारा पढ़ाए जाने वाले PE.0534 (स्वास्थ्य और ध्यान) के साथ मिलता है, ताकि छात्रों ने सीखा बौद्ध धर्म और उसके इतिहास के बुनियादी विचारों को सीखने और अभ्यास करने का मौका मिलने के साथ-साथ दिमागीपन और ध्यान तकनीक।

यह कार्यक्रम टीटी और डब्ल्यूएफ चाओ विशिष्ट बौद्ध व्याख्यान श्रृंखला में नवीनतम था। यह श्रृंखला नैतिकता, मानवता और एमआईटी के मिशन पर महत्वपूर्ण संवादों को आगे बढ़ाने के लिए बौद्ध विचार और नैतिक कार्रवाई के समृद्ध इतिहास को संलग्न करती है “एमआईटी समुदाय के प्रत्येक सदस्य में बुद्धिमानी, रचनात्मक और प्रभावी ढंग से काम करने की क्षमता और जुनून विकसित करने के लिए बेहतरी के लिए मानव जाति।”

बेकर की किताबों में “एसेन्स ऑफ एम्ब्रोसिया” (2005), “एवरीडे धर्मा” (2009), “द आर्ट्स ऑफ कंटेम्पलेटिव केयर” (2012) और “द वेकफुल बॉडी” (2021) शामिल हैं। उनके निर्देशित ध्यान यहां देखे जा सकते हैं।

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