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आभासी दुनिया अलग


आभासी वास्तविकता क्या है? तकनीकी स्तर पर, यह एक हेडसेट-सक्षम प्रणाली है जो छवियों और ध्वनियों का उपयोग करके उपयोगकर्ता को यह महसूस कराती है कि वे पूरी तरह से किसी अन्य स्थान पर हैं। लेकिन आभासी वास्तविकता की सामग्री और सार के संदर्भ में – ठीक है, यह इस बात पर निर्भर हो सकता है कि आप कहां हैं।

उदाहरण के लिए, अमेरिका में, आभासी वास्तविकता (VR) की जड़ें सैन्य प्रशिक्षण प्रौद्योगिकी के रूप में गहरी हैं। बाद में इसने “तकनीकी-यूटोपियन” हवा में ले लिया जब इसे 1980 और 1990 के दशक में अधिक ध्यान देना शुरू हुआ, जैसा कि MIT के प्रोफेसर पॉल रोकेट ने इस विषय के बारे में एक नई पुस्तक में देखा है। लेकिन जापान में, आभासी वास्तविकता “इसेकाई,” या “दूसरी दुनिया” की कल्पनाओं के इर्द-गिर्द बहुत अधिक उन्मुख हो गई है, जिसमें ऐसे परिदृश्य शामिल हैं जहां वीआर उपयोगकर्ता किसी अन्य दुनिया में एक पोर्टल में प्रवेश करता है और उसे वापस अपना रास्ता खोजना चाहिए।

मीडिया स्टडीज और जापान के एसोसिएट प्रोफेसर रोकेट कहते हैं, “आभासी वास्तविकता की इन विभिन्न इंद्रियों को बाहर निकालने में मेरे लक्ष्य का एक हिस्सा यह है कि इसका दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग मतलब हो सकता है, और समय के साथ बहुत कुछ बदल रहा है।” एमआईटी के तुलनात्मक मीडिया अध्ययन/लेखन कार्यक्रम में अध्ययन।

इस प्रकार, वीआर समाज और प्रौद्योगिकी की बातचीत में एक उपयोगी केस स्टडी का गठन करता है, और जिस तरह से उन्हें अपनाने वाली संस्कृतियों के संबंध में नवाचार विकसित हो सकते हैं। रोकेट ने कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा इस सप्ताह प्रकाशित नई किताब, “द इमर्सिव एनक्लोजर: वर्चुअल रियलिटी इन जापान” में इन अंतरों का विवरण दिया है।

विभिन्न वंश

जैसा कि किताब में रोकेट ने नोट किया है, आभासी वास्तविकता में पूर्ववर्ती नवाचारों की एक लंबी वंशावली है, जो कम से कम 20 वीं शताब्दी के शुरुआती सैन्य उड़ान सिमुलेटर के लिए डेटिंग करती है। 1960 के दशक की स्टीरियोस्कोपिक आर्केड मशीन, सेंसरमा, को पहला व्यावसायिक VR उपकरण माना जाता है। बाद के दशक में, एमआईटी पीएचडी के साथ एक कंप्यूटर वैज्ञानिक इवान सदरलैंड ने एक अग्रणी कम्प्यूटरीकृत हेड-माउंटेड डिस्प्ले विकसित किया।

हालांकि, अमेरिका में 1980 के दशक तक, आभासी वास्तविकता, जिसे अक्सर प्रौद्योगिकीविद् जारोन लैनियर के साथ जोड़ा जाता है, एक अलग दिशा में बंद हो गई थी, एक मुक्ति उपकरण के रूप में डाली जा रही थी, “पहले की तुलना में अधिक शुद्ध”, जैसा कि रोकेट कहते हैं। वह आगे कहते हैं: “यह दुनिया के प्लेटोनिक आदर्श पर वापस जाता है जिसे रोजमर्रा की भौतिकता से अलग किया जा सकता है। और लोकप्रिय कल्पना में, VR वह स्थान बन जाता है जहां हम लिंगवाद, नस्लवाद, भेदभाव और असमानता जैसी चीजों को ठीक कर सकते हैं। अमेरिका के संदर्भ में बहुत सारे वादे किए जा रहे हैं।”

जापान में, हालांकि, वीआर का एक अलग प्रक्षेपवक्र है। आंशिक रूप से क्योंकि जापान के युद्ध के बाद के संविधान ने अधिकांश सैन्य गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया, आभासी वास्तविकता लोकप्रिय मनोरंजन के रूपों जैसे कि मंगा, एनीमे और वीडियो गेम के संबंध में अधिक विकसित हुई। Roquet का मानना ​​​​है कि इसके जापानी तकनीकी वंश में Sony Walkman भी शामिल है, जिसने मीडिया उपभोग के लिए निजी स्थान बनाया है।

“यह अलग-अलग दिशाओं में जा रहा है,” रोकेट कहते हैं। “प्रौद्योगिकी अमेरिका में वादा किए गए सैन्य और औद्योगिक उपयोगों से दूर जाती है”

पुस्तक में Roquet विवरण के रूप में, आभासी वास्तविकता के लिए विभिन्न जापानी वाक्यांश इसे दर्शाते हैं। एक शब्द, “बछरू रियारती,” अधिक आदर्शवादी धारणा को दर्शाता है कि एक आभासी स्थान एक वास्तविक स्थान के लिए कार्यात्मक रूप से स्थानापन्न कर सकता है; एक और, “कासो जेनजित्सु”, आभासी वास्तविकता को मनोरंजन के रूप में अधिक स्थान देता है जहां “अनुभव उतना ही मायने रखता है जितना कि प्रौद्योगिकी ही।”

VR मनोरंजन की वास्तविक सामग्री मल्टीप्लेयर बैटल गेम्स से लेकर अन्य प्रकार की फंतासी-दुनिया की गतिविधियों तक भिन्न हो सकती है। जैसा कि रोकेट ने पुस्तक में जांच की है, जापानी आभासी वास्तविकता में भी एक अलग लिंग प्रोफ़ाइल है: जापान में एक सर्वेक्षण से पता चला है कि 87 प्रतिशत सामाजिक आभासी वास्तविकता उपयोगकर्ता पुरुष थे, लेकिन उनमें से 88 प्रतिशत महिला प्रमुख पात्रों को शामिल कर रहे थे, और जरूरी नहीं कि परिदृश्यों में महिलाओं को सशक्त कर रहे हैं। इस प्रकार पुरुष “हर जगह नियंत्रण में हैं, फिर भी कहीं नहीं देखा जा सकता है,” रोकेट लिखते हैं, जबकि “गुप्त रूप से लिंग मानदंडों को फिर से लिखना।”

आभासी वास्तविकता के लिए एक अलग संभावित अनुप्रयोग टेलीवर्क है। जैसा कि Roquet भी विवरण देता है, स्वास्थ्य देखभाल से लेकर औद्योगिक कार्यों तक, कई सेटिंग्स में उपयोग के लिए रोबोट को नियंत्रित करने के लिए VR का उपयोग करने के विचार पर काफी शोध लागू किया गया है। यह कुछ ऐसा है जो जापानी प्रौद्योगिकीविदों ने मेटा के मार्क जुकरबर्ग के साथ साझा किया है, जिनकी कंपनी आभासी वास्तविकता के प्रमुख अमेरिकी समर्थक बन गई है।

“यह इतना नहीं है कि एक पूर्ण विभाजन है [between the U.S. and Japan], रोकेट कहते हैं; इसके बजाय, उन्होंने नोट किया, “आभासी वास्तविकता क्या है” के संदर्भ में एक अलग जोर है।

क्या पलायनवाद नहीं बच सकता

अन्य विद्वानों ने “द इमर्सिव एनक्लोजर” की प्रशंसा की है। मैकगिल विश्वविद्यालय के एक सहयोगी प्रोफेसर युरिको फुरुहाता ने पुस्तक को “उपभोक्ता प्रौद्योगिकी के रूप में वीआर पर एक ताज़ा नया टेक” कहा है। नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी के एक सहयोगी प्रोफेसर जेम्स जे हॉज ने पुस्तक को “मीडिया अध्ययन में विद्वानों और वीआर की त्रुटिपूर्ण क्रांतिकारी क्षमता से समान रूप से प्रभावित सामान्य पाठकों के लिए अवश्य पढ़ा जाना चाहिए” कहा है।

अंततः, जैसा कि Roquet पुस्तक के अंत के रूप में समाप्त होता है, आभासी वास्तविकता अभी भी प्रमुख राजनीतिक, वाणिज्यिक और सामाजिक प्रश्नों का सामना करती है। उनमें से एक, वे लिखते हैं, “कॉर्पोरेट जमींदारों के एक छोटे समूह और उन्हीं पुराने भू-राजनीतिक संघर्षों के अलावा किसी अन्य चीज़ द्वारा शासित वीआर भविष्य की कल्पना कैसे करें।” एक और, जैसा कि पुस्तक नोट करती है, “मीडिया इंटरफ़ेस के लिए किसी की स्थानिक जागरूकता पर नियंत्रण रखने का क्या अर्थ है।”

दोनों मामलों में, इसका मतलब है कि आभासी वास्तविकता को समझना – और तकनीक को व्यापक रूप से समझना – जैसा कि यह समाज द्वारा आकार लेता है। आभासी वास्तविकता अक्सर खुद को पलायनवाद के रूप में प्रस्तुत कर सकती है, लेकिन उन परिस्थितियों से कोई बच नहीं सकता है जिनमें इसे विकसित और परिष्कृत किया गया है।

“आप एक ऐसी जगह बना सकते हैं जो सामाजिक दुनिया से बाहर है, लेकिन जो कोई भी निर्माण कर रहा है, उसके द्वारा इसे अत्यधिक आकार दिया जा रहा है,” रोकेट कहते हैं।

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